 |
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) abu_tir | |
|
|
|
|
|
|
|
По плодам их узнаете их 11:12 14 Декабря 2009  версия для печати  |
В связи с разрывом договорных отношений между министерством обороны и ешивой «Гар-Браха» пресса стала более прстально приглядываться к плодам воспитания главы этой ешивы рава Элиэзера Меламеда.
Первое, что тут же выяснилось: Давид Шапира, вступивший в бой и уничтоживший террориста в ешиве «Мерказ а-рав» 6 марта 2008 г., был студентом рава Э.Меламеда.
Как известно, за свой героизм Давид Шапира удостоился ЦАЛАШа -одной из высших военных наград в Израиле.
Но Шапира - не единственный выпускник ешивы «Гар-Браха», получивший ЦАЛАШ. Среди воспитанников р. Меламеда имеется много героических бойцов, прославивших ЦАХАЛ и свою ешиву.
Между тем, активисты национального лагеря уже сформировали группы, которые посетят в ближайшие дни военные ешивы по всей стране и будут убеждать студентов отказаться от своего договора с армией.
Одним из инициаторов этой программы является лидер «Еврейского фронта» Барух Марзель, сказавший в связи с этим: «Следует понять, что армия потеряет значительно больше, чем ешивот-эсдер. В армии имеется огромная нехватка сил, и ей остро требуются мотивированные бойцы».
«Еврейский фронт» входит как составная часть в блок «Национальное единство» и представлен в Кнессете самым принципиальным и твердым депутатом от этого блока – Михаэелем Бен-Ари, одним из советников которого Марзель является.""
|
|
|
|
|
|
|
|
|
abu_tir | |
|
|
|
|
|
|
|
Глава "Еврейского фронта" Барух Марзель заявил, что постановление главы партии "Авода" Эхуда Барака является объявлением войны всему святому для еврейского народа, войны против Торы и верных ей раввинов, а потому "следует вести борьбу с правительством Бибибарака, сняв перчатки - "на войне, как на войне!"
"Женщины в зеленом" в поддержку позиции Рава Меламеда 11:34 14 Декабря 2009 версия для печати  |
В связи с решением министра обороны Эхуда Барака о расторжении договора с ешивой «Гар-Браха», движение «Женщины за будущее Израиля» («Женщины в зеленом») опубликовало заявление в поддержку главы ешивы Рава Элиэзера Меламеда.
Вот что говорится в этом заявлении, обращенном к Бараку и ко всему военному руководству:
«Вам это не поможет! Наши сыновья останутся лояльными к Эрец-Исраэль!
Как матери солдат, многие из которых служат в рамках программы «эсдер», мы выражаем поддержку Раву Элиэзеру Меламеду и не понимаем, почему его ешива была выброшена за рамки программы «эсдер».
Мы заявляем четко и ясно: наши сыновья не будут изгонять евреев из своих домов, невзирая на санкции и наказания Эхуда Барака. Воспитание в полной лояльности к Земле Израиля наши сыновья получают, прежде всего, ДОМА – и этого никто прекратить не может. Уроки изгнания из Гуш-Катифа и северной Самарии усвоены – дети лета 2005 года стали солдатами, готовыми пожертвовать жизнью во имя защиты своей Родины, но они ни в коем случае не станут участвовать в политических махинациях Эхуда Барака».Члены объединения йешив - участников соглашения с ЦАХАЛом объявили о внеочередном собрании и уже выразили сожаление о поспешном решении министра обороны, обвинив его "в нарушении академического и религиозного суверенитета йешивы". "Ястребы" Ликуда не преминули свести счеты с самим Бараком, потребовав от премьер-министра лишить его полномочий и "показать, кто в доме хозяин", как выразился депутат Дани Данон. Депутат Ярив Левин также призвал Барака пересмотреть свое решение, упрекнув его в наживании политического капитала за счет призывников, и подчеркнул важность вклада призывников из йешив в дело защиты Израиля и в боевой дух ЦАХАЛа. Правда именно заботой о боевом духе армии мотивировал свое сегодняшнее решение министр обороны, судя по заявлению его канцелярии. время публикации 14.12 09:23
обновлено 14.12 09:47 Воины-резервисты – Ашкенази: "Если армия аннулирует договор с ешиват-хэсдер "Хар Браха" – не явимся на сборы" Несмотря на решение министра обороны Эхуда Барака прервать договор между ЦАХАЛом и ешиват-хэсдер "Хар Браха", занятия там сегодня продолжаются.
Тем временем выпускники образцовой ешивы, давшей элитным подразделениям ЦАХАЛа сотни бесстрашных бойцов, направили начальнику Генштаба Габи Ашкенази письмо, в котором, в частности, сказано: "Если договоренность армии с самарийской ешиват-хэсдер "Хар Браха" будет аннулирована, мы попросту не явимся на резервистские сборы".
Свои подписи под посланием начальнику Генштаба поставили сто выпускников прославленной ешиват-хэсдер, сообщает армейская радиостанция "Галей ЦАХАЛ". "К сожалению, мы не сможем видеть себя в рядах армии, которая нас отвергла, - пишут резервисты. - "Главы ешивот-хэсдер научили нас быть первыми и лучшими в ходе операций по защите Израиля. Мы выросли под их присмотром и считаем службу в армии - срочную и резервную - своей священной обязанностью".
|
|
|
|
|
|
|
|
|
abu_tir | |
|
|
|
|
|
|
|
Уже в Израиле прочитала ( проглотила) книгу Григория Свирского про своих ровесниц-выпускников школ конца 60-х..Долго не могла придти в себя от мысли, что ходили мы по одним московским улицам и институтским коридорам...бывшие абитуриенты тех лет... Буквально 5 лет назад в кошмарном сне не могла представить, что ВСЁ ЭТО никуда не исчезло вместе с моей и их юностью, а продолжает успешно жить, творть и..убивать..на тех же российских улицах.. В ПАМЯТЬ О НИХ. Чтобы МЫ - ПОМНИЛИ! Григорий Свирский - "дважды враг народа", фронтовик, отец известного нашего раввина, ..просто..порядочный Человек... http://lit.lib.ru/s/swirskij_g/text_0040.shtml# " Обязанность главы государства быть триумфальным, используя. любые средства -- от простой лжи... до яда и убийства".
Н. Макиавелли"...В основе романа подлинные документы, рассказы и глубоко личные черновые наброски ЛЮБЫ РЯБОВОЙ, студентки МГУ и ее товарищей по беде и страстям человеческим имени ОБУХА, хаотичные, торопливые наброски, которым, тем не менее, было посвящено специальное Слушание в СЕНАТЕ США (30 марта 1976 года). Еще до Слушания в Сенате советская разведка начала широкую "спецоперацию" охоту за "уплывшими" в Штаты записками Любы Рябовой. Третьего сетнября 1975 года из ее квартиры в Нью-Йорке были украдены все черновики, копии документов и вся переписка. Начался беспрецедентный шантаж известного ученого-химика профессора Азбеля, который в те же дни заявил на Международном Сахаровском Слушании в Копенгагене о полной поддерке самоотверженных и честных свидетельств Любы Рябовой. Что произошло затем ни в сказке сказать, ни гусиным пером написать... Даже телефон в доме Любы раскалился от угроз и еще неведомой в Америке "воровской музыке": "Отдай книгу, падла!". Книга существовала еще только в воображении КГБ, но ведь это еще страшнее. Вы хотели иметь в своей библиотеке "книгу Любы Рябовой", господа и товарищи? Пожалуйста! Сердечно признателен Любе и ее друзьям за глубокое доверие ко мне и веру в меня. Глава 1 ГОДЫ 1968-1972-Й. ЭХ, ДОРОГИ... В этом "сталинском" доме, где в последнее время живет Люба Рябова, во всем ощущается капитальность и порядок. У входа сидят вахтерши, почтовые ящики не разбиты. Почтари выше первого этажа, как правило, не поднимаются. И вдруг звонок в квартире на шестом этаже: почтальон! Дверь открыла юная гражданка с подрисованными, по моде, удлиненными глазами. -- Можно гражданку Любовь Рябову -- получить пенсию? -- Гражданка Любовь Рябова... У старика-почтальона вырвалось в сердцах: -- Девушка, не валяйте дурака! Нам положено выдавать лично пенсионерам, на руки. Бывает, извините, пенсии воруют. -- Одну минутку! -- девушка ушла и вернулась с паспортом: -- Вот, пожалуйста, имя и фотография. У старика округлились глаза. -- Девушка, здесь написано: "пенсия по старости". А вы - дочка или, извините, внучка... -- повертел в руках паспорт. Попросил расписаться в почтовой ведомости четко. В самом деле, Любовь Рябова! Пожал плечами, но пенсию оставил. Хлопнула за ним дверь лифта. Люба не сразу вернулась в комнаты. Постояла в полумраке прихожей. Улыбнулась горестно: так все засекретили, что пенсию по инвалидности Любе Рябовой двадцати шести лет дать побоялись. Потому влепили "по старости"... Вспомнился на мгновение рассказ мудрой соседки по СПЕЦОбуху Антонины Казаковой, Тонечки. Анну Ахматову и Зощенко сразу после войны, в годы погрома литературы, когда нежеланных писателей отгоняли от всех издательств разве что не с собаками, вдруг одарили "пенсией по старости". Чтоб не померли гении на глазах всего мира, с голоду. "Так что принимайте, Любовь Рябова, как неслыханный почет. И не ропщите." Но тут же вспомнилось и другое. Уже без усмешки. Полгода назад лечилась в санатории Академии Наук. Рядом с санаторием не то городишко, не то село -- нищета. Безлюдье. Заглянула в сельский магазинчик. В таких магазинчиках бывают вовсе не стереотипные самоделки. Мужу купить, для подарка. В магазинчике ни души. И вдруг быстро, по-хозяйски заходит незнакомый мужчина. Несмотря на жару, в добротном пиджаке при галстуке. -- Люба, вам мама звонит из Москвы. -- Спасибо, я вернусь и ей перезвоню. -- Зачем? Возьмите трубку в моей машине Она вышла из сельского магазинчика. У дверей черная "Волга". В машине телефон. Ее холодом обдало. Откуда он знает, что я Люба и нахожусь здесь? Следят за каждым моим шагом. Боятся, сукины дети! * * * Впервые я увидел Любу Рябову четыре года назад, в страшноватом 1968-м. К тому времени поблекли от дождей, а потом и вовсе были выброшены на свалку фанерные щиты с московских перкрестков с откровением Хрущева "ВСЕ ДОРОГИ ВЕДУТ К КОММУНИЗМУ!". Теперь уж кто не знал, что дороги проложены Иосифом Прекрасным и его соратниками совсем к другим целям. В Корею. К "свободной" Кубе, на которую Хрущев доставлял баллистические ракеты, чтобы разом "покончить с империализЬмом". Усилиями щедринского идиота Россия была в минутах от всеобщего атомного крематория. А на суше советские офицеры-советники наводили "порядок" во Вьетнаме, в Египте, готовя истребительную войну против Израиля. А красновездные танки "погостили" в Будапеште и только что, в августе грохочущими гусеницами разметали в Праге "социализм с человеческипм лицом". Насчет "дорог к коммунизЬму" ни у кого никаких сомнений более не было. Даже у Любы Рябовой, женщины в те дни аполитичной. Неочевидны были только и ей, и всем другим лишь дальнейшие после разгрома "Златой Праги" изгибы государственной мудрости. Верного сталиниста Ильича-второго очень беспокоили евреи. "Бровастый" созвал совещение руководителей науки и задал им один-единственный вопрос: не будет ли нанесен науке ущерб, если из нее удалить всех до одного, с точки зрения ЦК КПСС, "сомнительных", прежде всего, "лиц еврейской национальности". Так как точка зрения "партии" никаких сомнений более не вызывала, руководители стали покряхтывать и оглядываться на соседей. Спрашивали у каждого. Отмолчаться было невозможно. Отмолчишься -- отберут пропуск в твой собственный институт. В конце концов, все, один за другим, признали правоту партии. Даже президент Академии Наук СССР товарищ Келдыш, помедлив мгновение, присоединился к партийному большинству, С этого дня ученые назвали его ВЫКЕЛДЫШ. Запротестовал тогда лишь один человек. Министр обороны СССР маршал Гречко. Он заявил, что не может выкинуть всех своих ученых и изобретателей "еврейской национальности": военной науке это нанесет серьезный ущерб. Похоронил маршал ГРЕЧКО глубоко продуманный шаг ЦК. Но только в России. А вот другой, подобный, удался полностью. Секретерь польской рабочей партии Гомулка, на вопрос Брежнева, ответил "ДА!..." Замысел ЦК КПСС --репетиция советского еврейского погрома на территории соседа прошла без сучка и задоринки. "Гомулкулюсы", как их окрестил поэт Александр Галич, изгнали из Польши всех евреев. А заодно и инакомыслов. Юдофобская истерия достигла там, по рассказам очевидцев, с которыми встречался и в Европе, и в Израиле, такого накала, что еврейские семьи бросали все имущество и бежали. К весне из всего еврейского населения Польши остались только больные и старики, которые не могли никуда двинуться. "Польская репетиция" тут же отозвалась во всех углах "соцлагеря". Запланированный погром, естественно, прежде всего, вернулся на место рождения. Я ощутил это на своей спине. Немедленно. Полгода назад был запрещен мой роман о "космополитической истерии в МГУ" сталинских лет. Издательство "Советский писатель" рассыпало набор книги, готовой к выпуску. Естественно, я высказал публично в Союзе писателей СССР все, что о наших идеологах из ЦК думаю. Власть была явно взбешена: началась фантасмогория. Были запрещены все мои книги, их изъяли в один и тот же день изо всех публичных библиотек страны. В Лейциге издавался сборник о пограничниках, где был напечатан мой рассказ о памирском шофере. Этот рассказ в пять страничек выдирали из всего тиража в сто тысяч экземпляров. "Маразм крепчал", говорили старики-писатели. Член Политбюро, председатель Высшей партийной комиссии при ЦК КПСС старый и костлявый, как беглец из Освенцима, латыш Арвид Янович Пельше кричал на меня так, что стал задыхаться. В запарке даже поставил меня в один ряд с такими "врагами Сталина и всего советского народа", "извергами", как Бухарин, Каменев и Зиновьев. Я поежился. Запахло каторгой или пулей. "Возьмут у выхода из ЦК?" Когда Пельше на мгновение затих, я бросил ему: "Постыдился бы, старый человек!" Весь партийный комитет, привыкший к слезам и раскаяниям изгнанников, вскочил на ноги, взревев в негодовании и страхе так, словно я бросил в них осколочную гранату РГД. Спустя четверь века один из моих гонителей в министерстве Любви заместитель главы КГБ Андропова отставной генерал от жандармерии Филипп Бобков, в своих мемуарах вспоминал обо мне, своей жертве, скорее сочувственно: "Писателю за выступление, по существу правильное, хотя, пожалуй, излишне эмоциональное... перекрыли кислород -- рассыпали набор книги, перестали печатать, вынудили эмигрировать... А всю вину сваливали на КГБ..." КОНЦЫ В ВОДУ. Чекисты убили женщину, чтобы списать на нее уничтожение моджахедами 2 военных баз Время публикации: Сегодня в 11:39 по Джохару По сообщениям СМИ, в выходные в Ульяновске неожиданно «умерла» 26-летняя Екатерина Кангина. Русская террористическая банды ФСБ объявила ее главной «подозреваемой» по делу об уничтожении военных складов ВМФ 13 ноября. Ее смерть шокировала родственников и удивила ульяновцев, которым стало известно из неофициальной информации, что ее убили члены русской террористической банды «ФСБ России». «Катя нормально себя чувствовала все это время, даже непонятно, с чего вдруг ее состояние в конце недели резко ухудшилось. Срочно понадобилась плазма крови, родственникам позвонили, просили стать донорами, они кровь сдали, но Катю все равно не спасли, она умерла от заражения», — рассказывают подруги. Как известно, 13 ноября моджахеды взорвали склад ВМС «Арсенал». В результате мощного взрыва была уничтожена также соседняя сверхсекретная военная база. База была оснащена установками ПВО, однако от диверсии моджахедов на суше установки ПВО ее защитить не смогли. Начали взрываться и разлетаться боеприпасы на складах, которые поразили треть Ульяновска. Жителей спешно эвакуировали. Для того, чтобы скрыть от населения факт диверсии моджахедов, русское «следствие» выдвинуло версию, что кто-то «нарушил технику безопасности». В качестве козла отпущения чекисты выбрали простую работницу складов Кангину и сообщили, что она оказалась в эпицентре мифического «возгорания» и «искра пошла от нее». У Кангиной было 27 процентов ожогов, сильно обгорело только лицо. Она попала в больницу, но состояние ее оставалось удовлетворительным, она была в сознании, спокойно рассказывала, что случилось. «Смена шла как обычно, — поведала Катерина. — Я ничего не нарушала. Раздался хлопок, сзади пламя, меня начали тушить, я все это помню». Все это время Кангина оставалась под стражей чекистов. В палату к ней никого не пускали. Кангина шла на поправку. Но выйти из больницы Кангиной было не суждено. Вечером в субботу 12 декабря она неожиданно впала в кому. В полночь она умерла. Теперь за ее смертью дело об уничтожении моджахедами 2 русских военных баз в Ульяновске вообще прекратят. «Нет человека — и все концы в огонь», — говорят друзья очередной жертвы русской террористической банды ФСБ. Отдел мониторинга КЦПрошёл ровно месяц.. http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2009/11/14/69144.shtml
|
|
|
|
|
|
|
|
|
abu_tir | |
|
|
|
|
|
|
|
ПОКОНЧИТЬ С ХАНУКОЙ!
Меир Кахане Будь я реформистским раввином или лидером какой-нибудь престижной организации, являющейся представителем Американского еврейства, или членом руководящей верхушки Израильского правительства, или же каким-нибудь современным, образованным еврейским интеллектуалом, я бы ринулся на баррикады в бой с самым опасным из еврейских праздников – Ханукой. Это показатель непонимания мировым еврейством, что нету праздника более популярного, чем “Праздник Зажигания Свечей” , и в то же время это показатель интеллектуальной бесчестности еврейских лидеров. Ведь если и есть праздник, представляющий собой все, что отвергнуто как еврейскими лидерами, так и ведомыми ими массами – так вот же он. Если и есть событие, имеющее корни во всем, так яростно отвергаемым и атакуемым современным еврейством – так вот же оно. Если и есть праздник, более “не-еврейский” по теперешним стандартам, - то я о таком не знаю. Ханука, пришедшая в современный еврейский мир, со всей его примитивностью, обманом, и невежеством, далека от реальности. Ханука, пришедшая в свет из-за еврейских родителей – в поисках антипода Рождеству, под восторженные вскрикивания “А у нас тоже есть праздничные огоньки!” и в стремлении дать нашим разбалованным детям восемь подарков вместо одного, Ханука, которую реформистский храм и его раввин превратили в школьный спектакль, чтобы родители считали, что религиозная школа – это успех, а не жалкая пародия на него и просто-напросто напрасная трата времени, Ханука, рассказывающая о еврейских борцах за “свободу или смерть” и показывающая Маккавеев как либеральных борцов за то, чтобы киббуцы могли свободно продолжать пропагандировать марксисткую идеологию и есть ветчину, чтобы обитатели пригородов спокойно могли нарушать Субботу, а реформистские и консервативные храмы – продолжать борьбу за гражданские права негров, пуэрто-риканцев и Джейн Фонды, - эта Ханука очень далека от действительности. Не это Ханука наших предков, поколений евреев Восточной Европы, Йемена, и Марокко, Испании и Вавилона. Наверняка это не Ханука, за которую погибали Маккавеи. По правде говоря , если бы те, кого мы так чтим, увидели, что произошло с Ханукой, то, возможно, было бы второе восстание Маккавеев. Ведь именно тот образ жизни, который ведут сегодня многие евреи, и послужил причиной восстания “в эти дни много лет назад.” Что же произошло в то время более 2000 лет назад? Что заставило горстку евреев восстать против врага? И кто, конкретно, был враг? За что и против кого они боролись?
Много лет народ Иудеи был вассалом Греции. Хотя и намека даже не было на государственную независимость, евреи все же не бунтовали. Лишь только когда политический контроль перерос в попытки подавить еврейскую религию, взорвалось кровавое восстание. Не просто жажда свободы привела к восстанию Маккавеев, которое мы так возносим. Мы славим смелую группу евреев, боровшуюся и превратившую Иудею в кровавую бойню, за право соблюдать Субботу, законы Кашрута, и жить по законам Торы. Одним словом, все, что мы учим и проповедуем о Хануке, о чем мы хотим что бы помнили наши дети, мы считаем устаревшим, неактуальным и пережитками прошлого! То есть, в лучшем случае, те, кто боролись и погибали за Хануку были просто наивными. Жили бы мы в те времена, мы, конечно же, не поступили бы как они, ведь каждый знает, что законы Торы не священны, а всего лишь продукт эволюции и человека (не это ли ежедневно утверждают реформистское, реконструкционистское и часть консервативного движения?) Конечно, мы бы не боролись за то, что мы сами каждый день нарушаем. Получается, в лучшем случае, Ханука – просто ненужный праздник, если не сказать глупый. Бедная Хана и ее семеро детей, бедные Мататиягу и Иуда Маккавей, бедные наши герои – хотели сделать как лучше, а вышли такими безнадежно отсталыми, принеся такую ненужную жертву. Но и это не все. Ханука не только глупый и ненужный праздник, а еще и до опасного фанатичный и нелиберальный. Первый акт восстания, первый враг, уничтоженный руками смелых еврейских героев, о которых с таким удовольствием ставят спектакли в воскресных школах наши дети, был вовсе не грек. Он был евреем. Когда враг послал войска в Модиин чтобы установить идола и заставить ему поклоняться, нашелся еврей, решивший использовать свободу идолопоклонства и подойти к алтарю, чтобы поклоняться Зевсу (в конце концов, кому какое дело, кому он поклоняется?) Именно этот самый еврей, этот предатель веры, был низвергнут смелым, бравым, прославленным (не этими ли словами его описывает в воскресных школах) Мататиягу под возглас: “Кто за Б-га, за мной!” Что же получается? Какая-то религиозная неприязнь? Какие же это герои для анти-религиозных Ха’Шомер Ха’цаир, элегантных пригородных храмов, для искушенных интеллектуалов, для либеральных, свободомыслящих евреев, для всех тех, кто представдяет себе Иудаизм гуманистской, недогматичной, либеральной, универсалистской (если не марксистской) религией? Какой же это национализм для Шимона Переса (того самого, кто так отвергает ‘галут’ и все время говорит о гордом, свободном Еврее Иудеи и Израиля)? И далее (мы-то знаем, что Иудаизм – религия мирная, отвергающая насилие), что это за евреи, отвечающие на угнетения с позиции силы? Конечно же, мы, отвергающие еврейское насилие как нечто фашистское, аморальное, и (более всего) не-еврейское, просто в ужасе от одного только представления о евреях, которые вместо пикетирования и дипломатии, взяли в руки мечи и копья (а будь в те времена бомбы, кто знает, что бы им в голову взбрело) и “опустились до уровня"‘зла", тем самым отвергая этические и моральные принципы Иудаизма. Так это ли праздник, который мы бы хотели продолжать? Таких ли людей мы хотим, что бы чтили наши дети? Это ли Иудаизм, который мы хотим соблюдать и передать в наследство нашим детям? Где бы найти нам смельчака, голос готовый выступить против Хануки и Иудаизма, который она представляет – Иудаизма наших праотцов и наших предков? Где б найти нам порядочного и честного человека, способного пойти в атаку на Иудаизм средневековья и отживших глупостей, Иудаизм неприязни, атакующий евреев, отказывающихся соблюдать Законы Торы, Иудаизм насилия, призывающий к применению силы против врага? Когда же мы наберемся храбрости с гордостью есть китайскую еду, нарушать Субботу, и, наконец, отвергнуть национализм и религиозный максимализм, который представляет Ханука. Покончить с Ханукой! Это упадочнический праздник, который всего лишь представляет Иудаизм таким, как он всегда был, Иудаизм, что был дан нам на Синае, Иудаизм, за который наши предки были готовы жизнь отдать, Иудаизм, который, молодежь инстинктивно знает, единственно верный. Такой Иудаизм нам и нашим лидерам не нужен. Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы покончить с ним. Перевел Gene Yitzchak Berkovich (США, Филадельфия). Интересные комменты к этой статье из прошлого года: http://abu-tir.livejournal.com/48343.html
|
|
|
|
|
|
|
|
|
abu_tir | |
|
|
|
|
Владимир Мальсагов.Если можно считать «везением» 10 лет усиленного режима, отбытых в современном российском ГУЛАГе, выживание после пыток в концлагерях и после ран на войне, - то Мальсагову повезло: он действительно видел и пережил все то, что не знают другие.
Эрудит и потомственный интеллигент, криминальный авторитет и выдающийся бизнесмен, тонкий прозаик и мужественный красавец, крайне сдержанный в чувстве своей правоты и собственного достоинства, – продолжение бесконечно настолько, что нормальная женщина бросает все и идет за таким человеком на край Земли, не оглядываясь, покоренная его силой духа, умом и сердечностью.
В. Мальсагов – по матери русский, а по отцу, известному как «чеченский Сахаров» (благодаря стилю жизни, моральным приоритетам и раскрытию трагедии деревни Хайбах, где живьем сожжено 750 человек), - чеченец, что само за себя говорит в разгар бойни, которую творят российские палачи-оккупанты в героически сопротивляющейся республике при попустительстве Запада.
Человек растит в себе личность сам, - и не только генетически Владимир так свободолюбив, что первое «дело» завели на него еще в армии, когда он, отучившийся год-другой в институте «салага», бросился на ударившего его по руке линейкой дежурного по части офицера. Срока Мальсагова – от пяти лет до расстрела 191 прим. 2, от восьми до двенадцати - 108 часть 2, от четырех до семи, полученных уже в 2000-м, - и на его коленях красуются наколотые в юности краской от жженой подметки две воровские звезды, девиз которых – «Я не встану на колени перед властью».
О том, что не встал, свидетельствует эта, редчайшая информационно и художественно, книга, начатая в тетради в тюрьме, на сd переправленная с оказией в Англию, редактируемая нами в транспорте из страны в страну, в каморках лагерей беженцев, больше смахивающих на камеры, и в кафе, где нас не найдут.
Руки Мальсагова испещрены шрамами от ранений и суицидов: 17 раз ему приходилось вскрывать в лагере вены, чтобы пресечь ментовской беспредел. Но цель автора книги – не наказать виновных, а остановить войну, закрыть концлагеря и предотвратить готовящиеся теракты, планируемые ФСБ.
В. Мальсагов по двум ВУЗам - юрист и историк. Он сделал главное: не потерял совесть и честь, не сдался. Он, конечно, один из тех, на ком «Земля держится», - мощнейшей духовности личность. У кого нужно учиться и чьим принципам следовать: он уже победил.
Л. Володимерова, лауреат «Журналист года - 2007» (Великобритания),
Нидерланды.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Previous
